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“真信本会会友，应遵守真神十诫，为选民顺命之标准"。

本会特别提出这一条为要道，应该有三大原因:

1.因为罗马教会改变废弃过。

2.为免除本会忽是忽非的认识。

3.为使会众注意遵守作一顺命的儿女。

在旧约的律法中，有六百多条，新约的禁示中也有四百多件，都是关于罪恶的律例、典章、法度，不但难行，甚且难记，可是我们的父神早就知道这一点，乃亲口传出(出20:1-12)，亲手所写。(出31:18)

在西乃山上颁布十条诫命，叫摩西禁食四十昼夜才领下去，(申9:9)，摔碎再令重领(申10:1)，并且命令特造约柜以存永远，(申10:5)又是放在至圣所中(出25:1)，这是何等的尊严可畏呀!

十条诫命与律法是有分别的:

1.诫命是真神亲口所传，亲手所写的。律法是藉着摩西传的。(约1:17)

2.十诫法版放在约柜里，律法书放在约柜旁。(申31:14-16)

3.诫命是十条，律法是万条。(何8:12，申10:4)

4.十诫为天下万民所写，律法为以色列民所定。(罗9:4、31)

5.律法由主耶稣所成全撤去。十诫存到末日审判世人。(启11:19，太5:18，西2:14-17)

6.诫命可以称为律法，律法不可以称为诫命。(罗7:12，各1:25，2:10-11)

7.诫命是原来宣布的，律法是外添的。(罗5:20)

新约对于诫命也很重视:

1.主耶稣不许废弃诫命(太15:1-6)

2.主耶稣分析诫命为爱神爱人的两大总纲(太23:31)

3.主耶稣以诫命勉励人(路18:20，太19:17)

4.主耶稣以废弃一条诫命者为小的教会团体(太5:19)

5.保罗大胆奉主名废弃割礼，但不敢废去诫命，反令人遵守(林前7:19)

6.保罗说:律法是圣洁的，而诫命不但圣洁更是公义良善的(罗7:12)

7.约翰说:遵守神的诫命，就是爱神爱人了，并且诫命不是难守的。(约壹5:1-3)

8.雅各说:犯了一条就是犯了众条(雅2:10-11)

9.必为末后的真教会所遵守(启12:17)

还要知道的是十条诫命与主教的愿祷文有呼应的关系，并且是修我们每一个人各方面的大道理，由下而上，自不可贪婪到没有别的神，好象一个人要上天的时候，脱去脱去一样一样的容易缠累我们的罪恶，不然的话，那些比铅还沉，比大磨石还重的罪恶，必会把人们拖沉示阿勒去呀!如何能得第一次的复活，复为童女呢?兹列其表式于后，请靠着圣灵再加申述阐扬，阿们。

顺 命 标 准