“真信本会会友,应遵守真神十诫,为选民顺命之标准"。
本会特别提出这一条为要道,应该有三大原因:
1.因为罗马教会改变废弃过。
2.为免除本会忽是忽非的认识。
3.为使会众注意遵守作一顺命的儿女。
在旧约的律法中,有六百多条,新约的禁示中也有四百多件,都是关于罪恶的律例、典章、法度,不但难行,甚且难记,可是我们的父神早就知道这一点,乃亲口传出(出20:1-12),亲手所写。(出31:18)
在西乃山上颁布十条诫命,叫摩西禁食四十昼夜才领下去,(申9:9),摔碎再令重领(申10:1),并且命令特造约柜以存永远,(申10:5)又是放在至圣所中(出25:1),这是何等的尊严可畏呀!
十条诫命与律法是有分别的:
1.诫命是真神亲口所传,亲手所写的。律法是藉着摩西传的。(约1:17)
2.十诫法版放在约柜里,律法书放在约柜旁。(申31:14-16)
3.诫命是十条,律法是万条。(何8:12,申10:4)
4.十诫为天下万民所写,律法为以色列民所定。(罗9:4、31)
5.律法由主耶稣所成全撤去。十诫存到末日审判世人。(启11:19,太5:18,西2:14-17)
6.诫命可以称为律法,律法不可以称为诫命。(罗7:12,各1:25,2:10-11)
7.诫命是原来宣布的,律法是外添的。(罗5:20)
新约对于诫命也很重视:
1.主耶稣不许废弃诫命(太15:1-6)
2.主耶稣分析诫命为爱神爱人的两大总纲(太23:31)
3.主耶稣以诫命勉励人(路18:20,太19:17)
4.主耶稣以废弃一条诫命者为小的教会团体(太5:19)
5.保罗大胆奉主名废弃割礼,但不敢废去诫命,反令人遵守(林前7:19)
6.保罗说:律法是圣洁的,而诫命不但圣洁更是公义良善的(罗7:12)
7.约翰说:遵守神的诫命,就是爱神爱人了,并且诫命不是难守的。(约壹5:1-3)
8.雅各说:犯了一条就是犯了众条(雅2:10-11)
9.必为末后的真教会所遵守(启12:17)
还要知道的是十条诫命与主教的愿祷文有呼应的关系,并且是修我们每一个人各方面的大道理,由下而上,自不可贪婪到没有别的神,好象一个人要上天的时候,脱去脱去一样一样的容易缠累我们的罪恶,不然的话,那些比铅还沉,比大磨石还重的罪恶,必会把人们拖沉示阿勒去呀!如何能得第一次的复活,复为童女呢?兹列其表式于后,请靠着圣灵再加申述阐扬,阿们。
顺 命 标 准
尊真神 | 勿有别神 | 我们在天上的父 |
尊圣灵 | 勿拜偶像 | 愿人都尊你的名为圣 |
尊主名 | 不可妄称主名 | 愿你的国降临 |
成圣振会 | 当守安息圣日 | 愿你的旨意行在地上如同行在天上 |
报恩齐家 | 当孝敬父母 | 我们日用的饮食,今日赐给我们 |
修 心 | 不可杀人 | 免了我们的债 |
修 身 | 不可奸淫 | 如同我们免了人的债 |
修 手 | 不可偷盗 | 不叫我们遇见试探 |
修 口 | 不可妄证 | 救我们脱离凶恶 |
修 眼 | 不可贪婪 | 因为国度,权柄,荣耀全是你的。真到永远,阿们 |